О возможности согрешать

Не так давно на интернет-ресурсах были опубликованы две новости — одна хорошая, а другая плохая. Плохая новость была на светском сайте, где сообщалось о том, что в Германии раскрыта сеть педофилов численностью в 30 тысяч (!) человек. Они общались в специальном чате, где делились своим извращённым опытом по совращению детей.
А хорошая новость была на христианском ресурсе, в которой сообщалось, что в Иране, несмотря на гонения, стремительно растет численность христиан. Эта новость мне не показалась необычной. В последние годы многие христианские ресурсы публикуют новости вроде: «В Китае, несмотря на гонения, быстро увеличивается численность христиан». Или в Иране, Вьетнаме, на Кубе.

Точно также, как раньше, несмотря на гонения, быстро росла численность христиан в Римской империи. И также, несмотря на гонения, быстро росла численность евангельских христиан в послевоенном СССР. После сталинских репрессий и Второй Мировой войны в Союзе оставалось очень мало евангельских верующих, но в начале 90-х они уже сотнями тысяч выезжали в США, Канаду, Германию и другие страны. А ещё сотни тысяч остались в постсоветских странах, дав начало пробуждению 90-х. Но фактически это не было началом, а, скорее, завершением пробуждения, которое началось в СССР в послевоенные годы и продолжалось непрерывно до конца 90-х. Только об этом не принято говорить среди нынешних евангельских лидеров, так как это неполиткорректно. Потому что неминуемо придется признать, что коммунистическое общество позднего Союза было более благоприятным для роста церкви, чем нынешние демократические общества, в которых роста церквей не происходит.

Также как коммунистическое общество Китая в последние годы оказалось более благоприятным для роста церкви, чем общества западных стран, где численность христиан сокращается, а численность гомосексуалистов, педофилов и прочих извращенцев неуклонно возрастает.
Почему так происходит? Ответ на этот вопрос очевиден — нынешние демократические общества не так уж хороши, как кажется некоторым христианам. В наших обществах есть проблемы, препятствующие росту церкви не меньше, а иногда даже больше, чем гонения в коммунистических или исламских странах.
Что это за проблемы? Вкратце, эти проблемы выражаются в большей возможности согрешать. Чем больше у людей возможностей согрешать, тем больше они будут грешить. А чем больше сердца людей будут отягчены грехом, тем меньше они будут воспринимать Евангелие. Что внешне будет выражаться в сокращении численности христиан и закрытии церквей.

Эту мысль многим христианам сложно понять. Демократия даёт свободу, а свобода даёт возможности. Возможности жить благочестиво и возможности согрешать. Но может ли человек выбрать благочестие, а не грех? Может, конечно, но только в единичных случаях. Точно также, как кто-то, разбогатев, может в единичных случаях стать морально лучше.
Но у массовых явлений другие закономерности. Поэтому, в целом, богатство затрудняет спасение, а не содействует ему. А увеличение возможностей согрешать приводит к росту греховности общества.

Это как при переходе светофора. Может ли человек переходить на красный свет и остаться живым? Очевидно, что может. И, наоборот, может ли переходить все время на зелёный свет и все равно погибнуть в дтп? Может. Значит ли это, что переходя на красный свет, люди будут меньше гибнуть в дтп, чем переходя на зелёный свет?
Нет, все будет наоборот. Почему? Потому, что у массовых явлений другие закономерности. То, что может сработать в единичном случае, никогда не сработает в массовых случаях. Статистика смертности будет выше у той группы людей, которая переходит дорогу на красный сигнал светофора, а не на зеленый. Богатые люди реже будут обретать спасение, чем небогатые. Увеличение возможностей согрешать будет приводить к росту греховности общества и затруднять миссию церкви.
Поэтому феномен роста церквей в Римской империи, СССР, Китае, Иране и т.д. во многом объясняется не их идеологиями, а тем простым фактом, что в этих обществах у людей было меньше возможностей согрешать. Поэтому люди были морально чище (в целом, а не в единичных случаях), а потому откликались и откликаются на Евангелие лучше.